Trojice nebo trojjedinost - špatné dědictví křesťanství

Diskusia o vieroučných bodoch CASD.
mikim
Príspevky: 2262
Dátum registrácie: 06 Júl 2016, 22:44
Kontaktovať používateľa:

Trojice nebo trojjedinost - špatné dědictví křesťanství

Neprečítaný príspevok od používateľa mikim »

Úvod do rozboru Petrových dopisů a Zjevení (Andrea Schittspan 2020)
(Trojice nebo trojjedinost - špatné dědictví křesťanství)

Představa, že by se BŮH mohl narodit jako člověk a žít s Bohem již před svým narozením jako druhý Bůh, byla židovskému prostředí, v němž Ježíš učil, zcela cizí. Aby bylo možné takovou novou myšlenku představit, muselo by dojít k revoluci. Také církevní otcové převzali preexistenci druhého Boha z řeckých, filosofických představ.
Podle řecké filozofie byl druhý Bůh jako "Slovo" znám jako Bůh-Logos již před dobou křesťanství (asi 400 let) (Pozn.překl. - autorka klade začátek křesťanství v dnešní podobě až po koncilech ve 4. století) Prostřednictvím této jedinečné představy Logos-bůh pocházející z řecké filozofie je Ježíš vnímán jako preexistenční druhý Bůh, a tak je do Bible interpretována protižidovská Trojice.
"Logos-Bůh" jako "prostředník stvoření nebo jako druhý Bůh" však nepochází z Bible, ale z řecké filosofie Logos, a není tedy překladem, ale filosoficko-křesťanskou reinterpretací Ježíše. Takové výroky o jediném Bohu Izraele, které byly běžné proti židovskému myšlení, pak byly v křesťanské teologii ukotveny jako "řecký Logos-Bůh-Ježíš". Nikdo v Izraeli neuvažoval o tom, že by se Bůh stal tělem jako druhé božstvo, a při jejich monoteistické víře by to také znamenalo zánik jejich náboženství a jejich existence jako národa.
Takzvaná preexistence Krista v Bibli se tedy týká pouze Božího plánu vykoupení, který byl Bohem naplánován již před stvořením světa.
Miliony Židů a více než miliarda muslimů se cítí být tímto podivným učením, podle něhož má být BŮH tři v jednom, odpuzováni, protože znají pouze jednoho a jediného Boha a křesťanskou Trojici považují za víru ve více bohů.
Toto učení, které nepochází z biblických pramenů, je pro monoteistické věřící překážkou a obtíží a brání jim v poznání plánu spásy jediného Boha. Toto tajemné učení o Trojici, které nemůže nikdo pochopit, také poškozuje Boží pověst a zbavuje Boha jeho slávy. Také učení o dvojí přirozenosti Krista, které je pilířem trojičního učení, má ukazovat, že Ježíš byl plně člověkem a plně Bohem. Tato myšlenka je teologickým výmyslem, který se používá vždy, když jsou lidé v rozpacích, když se snaží vysvětlit něco proti Trojici. Jednou je Ježíš zobrazen jako člověk a jindy jako Bůh, jak se to zrovna hodí. Ale i toto učení o dvou přirozenostech vede k vážnému problému: Za prvé, toto učení se nenachází v Bibli, a je tedy teologickým dílem člověka. Dále snižuje Kristovy zásluhy a ruší logickou paralelu mezi prvním Adamem a posledním Adamem Kristem. První člověk Adam (1K 15,45) neměl "dvě přirozenosti" ani "božskou" přirozenost, která by mu bránila ve schopnosti hřešit. Jestliže Kristus měl dvě přirozenosti, ale Adam ne, pak Kristus ve skutečnosti není "posledním Adamem". Ježíš jako Bohočlověk vůbec nemohl zhřešit ani zástupně zemřít za lidstvo, protože Bůh nemůže hřešit ani zemřít, ale Ježíš jako Mesiáš pomazaný Bohem, aby sloužil ve stavu prvního nepadlého člověka, mohl.
Mnohá proroctví naznačují, že přicházející Mesiáš bude pocházet z Abrahamova a Davidova rodu. Mesiáš by pocházel z biologické linie v rámci lidské rodiny, konkrétně z židovského národa: "Hospodin, tvůj Bůh, vzbudí z tvého středu, z tvých bratří, proroka, jako jsem já, a ty ho budeš poslouchat." V tomto případě by Mesiáš pocházel z biologické linie v rámci židovského národa. (Dt 18,15).
Ježíš je naplněním věčného Božího plánu stvořením Mesiáše. Pro všechny biblické autory Ježíš existoval v myšlenkách a plánu BOHA, nikoli doslova jako věčná bytost.
Křesťanství je založeno na monoteismu, a to je důvod, proč ve svatých písmech nenajdeme výraz "Bůh Syn", což by mělo přimět všechny křesťany, aby zpozorněli.
Podle Skutků apoštolů 2,22-24 Petr zaznamenal, že Ježíš existoval v BOŽÍ prozřetelnosti, v JEHO myšlenkách. Byl BOŽÍM "Mesiášem", a nikoli "vajíčkem oplodněným Bohem", který se stal tělem neboli člověkem skrze panenské zrození. Písmo potvrzuje, že BŮH není člověk a nikdy se člověkem nestal.
Zavedlo křesťanství Trojici jako oddělení od Izraele, ačkoli se slovo "Trojice" nikde v Bibli nevyskytuje, a přesto na tomto nebiblickém výrazu založilo celý svůj teologický základ?
Jak chce křesťanství smířit biblického jediného "monoteistického" BOHA s rovnítkem tří různých "polyteistických" bohů a ještě tvrdit, že jde o totéž, že uctívá JEDNOHO BOHA?
Učení o "věčném Synu" je rovněž chybným předpokladem trinitárních křesťanů, který nemá biblický základ. O "věčném Synu" se Písmo nikde nezmiňuje.
Jan 17,3: "A to je život věčný, aby poznali tebe, který jediný jsi pravý Bůh a kterého jsi poslal, Ježíše Krista."
Toto trinitární pojetí je největší překážkou, která brání Židům přijmout Boha křesťanů a jeho plán vykoupení skrze Ježíše jako Mesiáše.
Je zkrátka načase, respektive už bylo na čase, aby byla monoteistická víra prvních křesťanů znovu zdůrazněna, aby si Židé a muslimové uvědomili, že Nový zákon jasně říká, že existuje pouze jeden Bůh, a nikoli Bůh složený ze tří osob. Je skutečností, že ze všech zmínek o "Bohu" v Bibli nelze ani u jedné dokázat, že by znamenala "Bůh ve třech osobách". To by nás mělo upozornit na skutečnost, že Trojice je postbiblické učení, které vzniklo až dodatečně.
Tuto nauku přijali teologové, kteří nebyli ovlivněni hebrejským způsobem myšlení, ale byli silně ovlivnění řeckým způsobem myšlení.
Přenesením "Logos-Boha" Řeků na Ježíše - jako dalšího, dodatečného Boha k Otci - získalo křesťanství dalšího Boha odděleného od judaismu.
Řecká mytologie tak zvítězila nad hebrejskou teologií.
Tím odňalo čest jedinému Bohu Izraele a popřelo ho jako takového, což možná nebyla Boží vůle.
Toto učení bylo vždy neštěstím a vedlo k rozdělení a náboženským válkám mezi lidmi. Z tohoto zdroje pochází také antisemitismus.
Schopnost přesvědčit věřící křesťany, že dvě nebo tři osoby jako Bůh nejsou ve skutečnosti jedním Bohem, je pravděpodobně jedním z největších zázraků.
Je to pravděpodobně strach, že normálně rozumní lidé tak ochotně přijmou něco, co je nakonec teologií prohlášeno za tajemství, které nelze pochopit.
Jasné biblické výroky nejsou k nic platné, pokud jsou v rozporu s vlastními zásadami víry, a nevadí, ani kdyby si člověk z jediného pravého Boha Jahwe udělal pohanského boha o třech osobách (polyteistického).
Dokonce i v těch nejzbožnějších kruzích se považuje za rouhání a odpadlictví nepřidržovat se 1700 let starého, člověkem vytvořeného, nepochopitelného a zmateného učení.
Člověk se chce držet řecké pohádky o takzvaném Bohočlověku a Božím Duchu jako samostatném božstvu, protože jinak je považován za vyvrhele církve a rodiny a okruhu přátel.
Je skutečností a nelze teologicky popřít, že v Bibli nelze nalézt slovo "Trojice", "trojjediný Bůh", ani "tři v jednom", ani podrobný popis "dvou přirozeností a vtělení" Ježíše. To vše by jistě mělo být důvodem k otázce, proč člověk nechce vzdát slávu jedinému Bohu!
Nemohl by snad ještě existovat antisemitismus pro odmítání jediného Boha "Židů"?
V prvním století je BŮH ještě monoteistický v dobrém židovském smyslu. Ve druhém století se BŮH stává binárním; od třetího století se jediný BŮH postupně stává trojjediným.
Učení o Trojici vytvořili lidé.
Nyní se věří ve dvě přirozenosti Krista, - jako pravého Boha a pravého člověka - neboli v teorii "tři v jednom a jeden ve třech".
Lze se divit monoteisticky smýšlejícím lidem, že takové učení odmítají?
Jak jim vysvětlit božství sestávající ze dvou (a později ze tří) osob a zároveň tvrdit, že Bůh je jen jeden?
Kdyby Kristus byl BŮH a jeho Otec byl také BŮH, stejně jako Duch Otce, který je také BŮH, - nepředstavovalo by to více božstev?
Kde je logika jediného Boha Staré smlouvy, když se tvrdí, že tři jsou jeden a jeden jsou tři, a přitom jeden není tři a tři není jeden?
Jestliže "Otec je BŮH", "Syn je BŮH" a "Duch svatý je BŮH" a jestliže jsou to všechno různé "osoby", pak se zdá být zřejmé, že zde jsou tři bohové.
Představa, že "Bůh" se skládá ze tří různých božstev, je radikálním odklonem od všeho, co říká Písmo, a zcela odlišným pojetím Boha, které by první židovští křesťané se svým monoteistickým dědictvím nikdy nepřijali.
"Trojice a s ní spojená preexistence Ježíše" se nyní stala tématem, které je lidem předkládáno jako záhada, protože se stala jednou z nejzáhadnějších otázek v Bibli.
Bez učení o Trojici však Bible nebyla nikdy záhadná a vždy byla v souladu s Božím vykupitelským plánem a se spásným významem Mesiáše.
Teprve když člověk čte Slovo bez řeckého, filozofického a trinitárního postoje, může dojít k poznání, že Bůh je jen jeden a že Ježíš je duchovní Syn - pomazaný Mesiáš a Duch svatý je Duch Otcův.
K ověření tvrzení a otázek, které zde v úvodu zazněly, není vhodnější žádná jiná biblická kniha než listy apoštola Petra a Janova kniha Zjevení. Tento článek všem ukáže, že protižidovské učení o Trojici se v Bibli nevyskytuje a že Ježíš Mesiáš nebyl ani po svém nanebevstoupení spojen se svým Otcem jako Bůh.

Sasko Jasko

Re: Trojice nebo trojjedinost - špatné dědictví křesťanství

Neprečítaný príspevok od používateľa Sasko Jasko »

Tak ako niektoré nové kostoly majú v strede stary kostolík, potom novšie časti a nakoniec modernú stavbu, aby vyhoveli novým požiadavkám, tak sa od starého Boha narodil novší modernejší Ježiš a nakoniec aj celkom aktuálny Duch. Vyhoveli potrebám doby.

John 3:16
Príspevky: 299
Dátum registrácie: 28 Dec 2015, 18:54
Kontaktovať používateľa:

Re: Trojice nebo trojjedinost - špatné dědictví křesťanství

Neprečítaný príspevok od používateľa John 3:16 »

Sasko Jasko napísal: 22 Apr 2023, 21:44 Tak ako niektoré nové kostoly majú v strede stary kostolík, potom novšie časti a nakoniec modernú stavbu, aby vyhoveli novým požiadavkám, tak sa od starého Boha narodil novší modernejší Ježiš a nakoniec aj celkom aktuálny Duch. Vyhoveli potrebám doby.
Niečo na tom bude. Starozákonný Boh by bol nevyhovujúci.

Viktorrealita
Príspevky: 1240
Dátum registrácie: 30 Sep 2018, 10:46
Kontaktovať používateľa:

Re: Trojice nebo trojjedinost - špatné dědictví křesťanství

Neprečítaný príspevok od používateľa Viktorrealita »

mikim napísal: 20 Apr 2023, 21:00 Představa, že by se BŮH mohl narodit jako člověk a žít s Bohem již před svým narozením jako druhý Bůh, byla židovskému prostředí, v němž Ježíš učil, zcela cizí.
Nie je ťažké pochopiť, že pojem - trojjedinosť vylučuje Krista, ako nejakého druhého, alebo iného Boha, keďže Otec a Syn sú jedno. Ak v židovskom prostredí bolo to, čo Ježiš učil niektorým cudzie, tak to niečo o nich vypovedá, že:
Mat13 11A on odpovedal a riekol im: Vám je dané poznať tajomstvá nebeského kráľovstva, ale tamtým nie je dané. 12Lebo kto má, tomu bude dané, a rozhojní sa mu; ale kto nemá, od toho bude odňaté i to, čo má. 13V podobenstvách im hovorím preto, že hľadiac nevidia a čujúc nečujú ani nerozumejú, 14a plní sa na nich proroctvo Izaiášovo, ktoré hovorí: Počuť počujete, ale neporozumiete, a hľadieť i hľadieť budete, ale neuvidíte. 15Lebo stučnelo srdce tohoto ľudu: ušami ťažko počuli a svoje oči zažmúrili, aby snáď nejako očami nevideli, ušami nepočuli, srdcom neporozumeli a neobrátili sa, a uzdravil by som ich.
Aby bylo možné takovou novou myšlenku představit, muselo by dojít k revoluci. Také církevní otcové převzali preexistenci druhého Boha z řeckých, filosofických představ.
Podle řecké filozofie byl druhý Bůh jako "Slovo" znám jako Bůh-Logos již před dobou křesťanství (asi 400 let) (Pozn.překl. - autorka klade začátek křesťanství v dnešní podobě až po koncilech ve 4. století) Prostřednictvím této jedinečné představy Logos-bůh pocházející z řecké filozofie je Ježíš vnímán jako preexistenční druhý Bůh, a tak je do Bible interpretována protižidovská Trojice.
Kresťanstvo nevníma Ježiša Krista, ako druhého, alebo iného Boha. Potom grécka filozófia a mnohobožstvo, akoby princíp na ktorom stojí pravé kresťanstvo, je len zavádzanie a strašenie pohanstvom - mnohobožstvom, ktoré mnohobožstvom nie je. Celá Biblia je postavená na autorite Božieho Slova a Boh sa stotožňuje vo svojom Slove, ktoré je Duch a je život. Ježiš povedal: Ján 6:63 Duch je, ktorý oživuje; telo nič neosoží. Slová, ktoré vám ja hovorím, sú duch a sú život. ZJ 19:13 Oblečený bol v odeve skropenom krvou a jeho meno je: Božie Slovo.
"Logos-Bůh" jako "prostředník stvoření nebo jako druhý Bůh" však nepochází z Bible, ale z řecké filosofie Logos, a není tedy překladem, ale filosoficko-křesťanskou reinterpretací Ježíše. Takové výroky o jediném Bohu Izraele, které byly běžné proti židovskému myšlení, pak byly v křesťanské teologii ukotveny jako "řecký Logos-Bůh-Ježíš". Nikdo v Izraeli neuvažoval o tom, že by se Bůh stal tělem jako druhé božstvo, a při jejich monoteistické víře by to také znamenalo zánik jejich náboženství a jejich existence jako národa.
Starozákonní proroci predsa predpovedali príchod Krista a teda jeho sinavicami sme uzdravení. Autor sa neustále opakuje o Ježišovi, ako druhom Bohu – druhom božstve, ktoré si len sám nahovára a týmto chybným predpokladom argumentuje?

Takzvaná preexistence Krista v Bibli se tedy týká pouze Božího plánu vykoupení, který byl Bohem naplánován již před stvořením světa.
Boží plán sa realizoval, ako v nebi, tak aj na Zemi
Miliony Židů a více než miliarda muslimů se cítí být tímto podivným učením, podle něhož má být BŮH tři v jednom, odpuzováni, protože znají pouze jednoho a jediného Boha a křesťanskou Trojici považují za víru ve více bohů.
Prečo neprijímajú dokonalú obeť Ježiša Krista? Neprijímajú svedectvo, že je Synom Božím. Pohoršujú sa, keď Kristus hovborí o jedení jeho tela a pitie jeho krvi.
Ján 6:54 Kto jie moje telo a pije moju krv, má večný život, a ja ho vzkriesim v posledný deň.

Prečo im to Ježiš hovorí a to práve takto a prečo sa nad tým pohoršujú? Lebo im nie sú dané uši od Otca, aby tomu rozumeli. Prečo jedným to je dané a iným to nie je dané rozumieť? Ježiš na to odpovedá - lebo nie sú z jeho oviec. Kristové ovce čujú hlasu svojho Pastiera – Krista a rozumejú absolútnej jednote osoby Otca, Syna a Ducha Svätého, ako jedného a toho istého Boha. Ján 10:26 ale vy neveríte, pretože nie ste z mojich oviec, ako som vám už povedal.

Toto učení, které nepochází z biblických pramenů, je pro monoteistické věřící překážkou a obtíží a brání jim v poznání plánu spásy jediného Boha. Toto tajemné učení o Trojici, které nemůže nikdo pochopit, také poškozuje Boží pověst a zbavuje Boha jeho slávy.
Toto učenie vychádza zo Slova Písma. Prekážkou je pre mnohých zástera, ktorá je pred ich očami. Je to súd Boží nad nimi. Mat13 Počuť počujete, ale neporozumiete, a hľadieť i hľadieť budete, ale neuvidíte. 15Lebo stučnelo srdce tohoto ľudu: ušami ťažko počuli a svoje oči zažmúrili, aby snáď nejako očami nevideli, ušami nepočuli, srdcom neporozumeli a neobrátili sa, a uzdravil by som ich.
To je aj prípad autora tohoto článku.
Ježíš jako Bohočlověk vůbec nemohl zhřešit ani zástupně zemřít za lidstvo, protože Bůh nemůže hřešit ani zemřít, ale Ježíš jako Mesiáš pomazaný Bohem, aby sloužil ve stavu prvního nepadlého člověka, mohl.
Ak autor neprijíma zástupnú obeť Ježiša Krista na kríži, tak nie je kresťanom. Boh môže všetko, lebo je zvrchovaným Bohom! Človek ktorý nezhrešil, tak taký človek neexistuje a autor protirečí Písmu, keď tvrdí opak toho. Každý, kto je iba človekom zhrešil a potrebuje milosť Božiu. Ak by Ježiš bol iba človekom, tak Ježišova preliatá krv by nemala takúto výkupnu cenu. No ak sa to Otcové Slovo stalo telom – Kristom, tak mohol preliať svojú krv, ktorá už mala takúto výkupnú cenu, lebo Ježiš Kristus nezhrešil a má teda Božskú podstatu.
Mnohá proroctví naznačují, že přicházející Mesiáš bude pocházet z Abrahamova a Davidova rodu. Mesiáš by pocházel z biologické linie v rámci lidské rodiny, konkrétně z židovského národa: "Hospodin, tvůj Bůh, vzbudí z tvého středu, z tvých bratří, proroka, jako jsem já, a ty ho budeš poslouchat." V tomto případě by Mesiáš pocházel z biologické linie v rámci židovského národa. (Dt 18,15).
Veď sa narodil židovke Márii - panne, no súčasne bol splodený Svätým Duchom. V čom je problém?
Pro všechny biblické autory Ježíš existoval v myšlenkách a plánu BOHA, nikoli doslova jako věčná bytost.
To je klamstvo!
Křesťanství je založeno na monoteismu, a to je důvod, proč ve svatých písmech nenajdeme výraz "Bůh Syn", což by mělo přimět všechny křesťany, aby zpozorněli.
Kresťanstvo je založeno na monoteizmu, tak v čom je problém!
Podle Skutků apoštolů 2,22-24 Petr zaznamenal, že Ježíš existoval v BOŽÍ prozřetelnosti, v JEHO myšlenkách. Byl BOŽÍM "Mesiášem", a nikoli "vajíčkem oplodněným Bohem", který se stal tělem neboli člověkem skrze panenské zrození. Písmo potvrzuje, že BŮH není člověk a nikdy se člověkem nestal.
Ďalšia lož! Autor popiera Bohu jeho všemohúcnosť.
Zavedlo křesťanství Trojici jako oddělení od Izraele, ačkoli se slovo "Trojice" nikde v Bibli nevyskytuje, a přesto na tomto nebiblickém výrazu založilo celý svůj teologický základ?
Jak chce křesťanství smířit biblického jediného "monoteistického" BOHA s rovnítkem tří různých "polyteistických" bohů a ještě tvrdit, že jde o totéž, že uctívá JEDNOHO BOHA?
Učení o "věčném Synu" je rovněž chybným předpokladem trinitárních křesťanů, který nemá biblický základ. O "věčném Synu" se Písmo nikde nezmiňuje.
Ježiš Kristus nám to vysvetlil, ako je to možné.

Toto trinitární pojetí je největší překážkou, která brání Židům přijmout Boha křesťanů a jeho plán vykoupení skrze Ježíše jako Mesiáše.
Je zkrátka načase, respektive už bylo na čase, aby byla monoteistická víra prvních křesťanů znovu zdůrazněna, aby si Židé a muslimové uvědomili, že Nový zákon jasně říká, že existuje pouze jeden Bůh, a nikoli Bůh složený ze tří osob.

Autor, akoby chcel spojiť židovstvo, islám a zmeniť “kresťanstvo“ na také, ktoré popiera Krista prišlého od Otca v tele. Takéto učenie je z ducha antikrista.
Přenesením "Logos-Boha" Řeků na Ježíše - jako dalšího, dodatečného Boha k Otci - získalo křesťanství dalšího Boha odděleného od judaismu.
Řecká mytologie tak zvítězila nad hebrejskou teologií.
Autor nie je kresťanom, no čo už. Ježiš Kristus nie je ďalší Boh. Neustále to podsúva.
Tím odňalo čest jedinému Bohu Izraele a popřelo ho jako takového, což možná nebyla Boží vůle.
Neskutočné tvrdenie – že vraj, možno to nebola Božia vôľa? Takéto niečo tvrdiť o zvrchovanom Bohu, je zarážajúce a len vypovedá o blude autora.
Toto učení bylo vždy neštěstím a vedlo k rozdělení a náboženským válkám mezi lidmi. Z tohoto zdroje pochází také antisemitismus.
Nešťastie je učenie autora, ktorý popiera pravé meno Ježiša Krista.
Schopnost přesvědčit věřící křesťany, že dvě nebo tři osoby jako Bůh nejsou ve skutečnosti jedním Bohem, je pravděpodobně jedním z největších zázraků.
Autor chce z kresťanov urobiť antikristov?
Je to pravděpodobně strach, že normálně rozumní lidé tak ochotně přijmou něco, co je nakonec teologií prohlášeno za tajemství, které nelze pochopit.
Vykúpení a znovuzrodení v Kristu to chápu, lebo je im to dané od Otca.

Jasné biblické výroky nejsou k nic platné, pokud jsou v rozporu s vlastními zásadami víry, a nevadí, ani kdyby si člověk z jediného pravého Boha Jahwe udělal pohanského boha o třech osobách (polyteistického).
Dokonce i v těch nejzbožnějších kruzích se považuje za rouhání a odpadlictví nepřidržovat se 1700 let starého, člověkem vytvořeného, nepochopitelného a zmateného učení.
Učenie autora je zmätené a bludné, ktoré odvádza od pravého Krista a degraduje jeho meno.
Člověk se chce držet řecké pohádky o takzvaném Bohočlověku a Božím Duchu jako samostatném božstvu, protože jinak je považován za vyvrhele církve a rodiny a okruhu přátel.
Je skutečností a nelze teologicky popřít, že v Bibli nelze nalézt slovo "Trojice", "trojjediný Bůh", ani "tři v jednom", ani podrobný popis "dvou přirozeností a vtělení" Ježíše. To vše by jistě mělo být důvodem k otázce, proč člověk nechce vzdát slávu jedinému Bohu!
Ježiš povedal – nikto nepride k Otcu, len skrze mňa. Dať slávu Kristu, je dať slávu Otcu – sú jedno.
Nemohl by snad ještě existovat antisemitismus pro odmítání jediného Boha "Židů"?
V prvním století je BŮH ještě monoteistický v dobrém židovském smyslu. Ve druhém století se BŮH stává binárním; od třetího století se jediný BŮH postupně stává trojjediným.
Učení o Trojici vytvořili lidé.
Autor nemusí tomu hovoriť - Trojica. Stačí ak povie, že absolútna jednota osoby Otca, Syna a Ducha Svätého je jeden a ten istý Boh. Autor bujuje proti tejto jednote a tento pojem ani veľmi nepoužíva, aby to mohol vykresliť, ako nejakú Grécku rozprávku o mnohobožstve. V tom je záludnosť jeho argumentácie, keď nepoužíva pojem - že sú jedno – jeden Boh, ale Trojica, ktorý to pojem, je skôr z dielne RKC.
Nyní se věří ve dvě přirozenosti Krista, - jako pravého Boha a pravého člověka - neboli v teorii "tři v jednom a jeden ve třech".
Lze se divit monoteisticky smýšlejícím lidem, že takové učení odmítají?
Jak jim vysvětlit božství sestávající ze dvou (a později ze tří) osob a zároveň tvrdit, že Bůh je jen jeden?
Kdyby Kristus byl BŮH a jeho Otec byl také BŮH, stejně jako Duch Otce, který je také BŮH, - nepředstavovalo by to více božstev?
Ak to autor sa snaží pochopiť v telesnej rovine, tak to ani nepochopí, lebo je to duchovná rovina.
Kde je logika jediného Boha Staré smlouvy, když se tvrdí, že tři jsou jeden a jeden jsou tři, a přitom jeden není tři a tři není jeden?
Jestliže "Otec je BŮH", "Syn je BŮH" a "Duch svatý je BŮH" a jestliže jsou to všechno různé "osoby", pak se zdá být zřejmé, že zde jsou tři bohové.
Tieto osoby, nie sú oddelení a preto sa ani nemajú chápať oddelene. Je to vždy len jeden Boh.

Představa, že "Bůh" se skládá ze tří různých božstev, je radikálním odklonem od všeho, co říká Písmo, a zcela odlišným pojetím Boha, které by první židovští křesťané se svým monoteistickým dědictvím nikdy nepřijali.
Nie sú to rôzné Božstvá. Autor to úmyselne podsúva. No súčasne hovorí o odlišnom pojetí Boha. Táto absolútna jednota je to správne pojetí Boha. Ak autor sa snaží zo všetkých síl učiť, že Ježiš Kristus je iba človekom, tak rozvracia kresťanstvo.
"Trojice a s ní spojená preexistence Ježíše" se nyní stala tématem, které je lidem předkládáno jako záhada, protože se stala jednou z nejzáhadnějších otázek v Bibli.
Bez učení o Trojici však Bible nebyla nikdy záhadná a vždy byla v souladu s Božím vykupitelským plánem a se spásným významem Mesiáše.
Teprve když člověk čte Slovo bez řeckého, filozofického a trinitárního postoje, může dojít k poznání, že Bůh je jen jeden a že Ježíš je duchovní Syn - pomazaný Mesiáš a Duch svatý je Duch Otcův.
K ověření tvrzení a otázek, které zde v úvodu zazněly, není vhodnější žádná jiná biblická kniha než listy apoštola Petra a Janova kniha Zjevení. Tento článek všem ukáže, že protižidovské učení o Trojici se v Bibli nevyskytuje a že Ježíš Mesiáš nebyl ani po svém nanebevstoupení spojen se svým Otcem jako Bůh.
Takže je to jasné. Autor v podstate bojuje proti tejto jednote osoby Otca, Syna a Ducha Svätého. Takéto niečo je jedine z ducha antikrista.

mikim
Príspevky: 2262
Dátum registrácie: 06 Júl 2016, 22:44
Kontaktovať používateľa:

Re: Trojice nebo trojjedinost - špatné dědictví křesťanství

Neprečítaný príspevok od používateľa mikim »

...Nie je ťažké pochopiť, že pojem - trojjedinosť vylučuje Krista, ako nejakého druhého, alebo iného Boha, keďže Otec a Syn sú jedno.
...Kresťanstvo nevníma Ježiša Krista, ako druhého, alebo iného Boha.
Ba naopak Nicejsko-Konstantinopolské vyznání věří v Krista jak Bůh z Boha a takto chybně věří většina církví.
https://cs.wikipedia.org/wiki/Nicejsko- ... %A1n%C3%AD

...ZJ 19:13 Oblečený bol v odeve skropenom krvou a jeho meno je: Božie Slovo.

jméno Slovo Boží nemá nic společného se Slovem v Janovi 1.1 atd.

...Starozákonní proroci predsa predpovedali príchod Krista a teda jeho sinavicami sme uzdravení.

Krista určitě ne, ale Mesiáše. A předpovídali příchod Mesiáše nikoliv druhého Boha v trojici.

Lukáš 2:11  Dnes se vám ve městě Davidově narodil Spasitel - váš Mesiáš a Pán.

...Boží plán sa realizoval, ako v nebi, tak aj na Zemi

Boží plán se realizoval jedině na zemi, nikoliv nebi. V nebi se Boží plán předpověděl.
Skutky apoštolské 3:18  Bůh to dopustil, aby se naplnilo, co předpověděl ústy všech svých proroků: že Mesiáš bude trpět.
1 Petrův 1:18  Víte přece, že jste z prázdnoty svého způsobu života, jak jste jej přejali od otců, nebyli vykoupeni pomíjitelnými věcmi, stříbrem nebo zlatem,
19  nýbrž převzácnou krví Kristovou. On jako beránek bez vady a bez poskvrny
20  byl k tomu předem vyhlédnut před stvořením světa a přišel kvůli vám na konci časů.

...Kristové ovce čujú hlasu svojho Pastiera – Krista a rozumejú absolútnej jednote osoby Otca, Syna a Ducha Svätého, ako jedného a toho istého Boha.

Pravé Kristové ovce nic takového neslyší a věří v jednoho Boha Otce a toho, kterého poslal člověka Ježíše Krista. Jen hlupáci, kteří nečtou Bibli věří v nebiblickou trojici.

...Toto učenie (pozn. trojice) vychádza zo Slova Písma. Prekážkou je pre mnohých zástera, ktorá je pred ich očami. Je to súd Boží nad nimi

Bože odpusť, ale větší hloupost ještě asi nikdo nenapsal :).

...Ježíš jako Bohočlověk vůbec nemohl zhřešit ani zástupně zemřít za lidstvo, protože Bůh nemůže hřešit ani zemřít, ale Ježíš jako Mesiáš pomazaný Bohem, aby sloužil ve stavu prvního nepadlého člověka, mohl.
Ak autor neprijíma zástupnú obeť Ježiša Krista na kríži, tak nie je kresťanom.

Proč by autor nepřijímal zástupnou obět člověka Pána Ježíše Krista? Naopak věří správně, že jen člověk za nás mohl zemřít, protože čte Písmo a ví, že Bůh je nesmrtelný a zemřít nemůže.

...Pro všechny biblické autory Ježíš existoval v myšlenkách a plánu BOHA, nikoli doslova jako věčná bytost.
To je klamstvo!
1 Petrův 1:18  Víte přece, čím jste byli vykoupeni ze svého marného životního způsobu, zděděného po předcích - nebylo to pomíjivými věcmi, stříbrem ani zlatem,
19  ale vzácnou krví Kristovou! Ten byl jako beránek bez vady a poskvrny
20  předem vybrán už před stvořením světa, ale teď na konci časů byl zjeven kvůli vám.
KB: 1 Petrův 1:20  Předzvěděného zajisté před ustanovením světa, zjeveného pak v časích posledních pro vás,

Dokaž alespoň jedním veršem ve SZ, že proroci znali ve své době preexistujícího věčně žijícího Ježíše Mesiáše.

...Zavedlo křesťanství Trojici jako oddělení od Izraele, ačkoli se slovo "Trojice" nikde v Bibli nevyskytuje, a přesto na tomto nebiblickém výrazu založilo celý svůj teologický základ?
Jak chce křesťanství smířit biblického jediného "monoteistického" BOHA s rovnítkem tří různých "polyteistických" bohů a ještě tvrdit, že jde o totéž, že uctívá JEDNOHO BOHA?
Učení o "věčném Synu" je rovněž chybným předpokladem trinitárních křesťanů, který nemá biblický základ. O "věčném Synu" se Písmo nikde nezmiňuje.
Ježiš Kristus nám to vysvetlil, ako je to možné.

Ano tak napiš kde to Ježíš vysvětluje.

...Toto trinitární pojetí je největší překážkou, která brání Židům přijmout Boha křesťanů a jeho plán vykoupení skrze Ježíše jako Mesiáše.
Je zkrátka načase, respektive už bylo na čase, aby byla monoteistická víra prvních křesťanů znovu zdůrazněna, aby si Židé a muslimové uvědomili, že Nový zákon jasně říká, že existuje pouze jeden Bůh, a nikoli Bůh složený ze tří osob.
Autor, akoby chcel spojiť židovstvo, islám a zmeniť “kresťanstvo“ na také, ktoré popiera Krista prišlého od Otca v tele. Takéto učenie je z ducha antikrista.

Autor nepopírá narození Ježíše v těle v Marii, která byla oplodněná Svatým duchem.

...Přenesením "Logos-Boha" Řeků na Ježíše - jako dalšího, dodatečného Boha k Otci - získalo křesťanství dalšího Boha odděleného od judaismu.
Řecká mytologie tak zvítězila nad hebrejskou teologií.
Autor nie je kresťanom, no čo už. Ježiš Kristus nie je ďalší Boh. Neustále to podsúva.

Zde je jak křesťané věří dodnes v Ježíše:
https://cs.wikipedia.org/wiki/Nicejsko- ... %A1n%C3%AD
Věřím v jednoho Boha,
Otce všemohoucího,
Stvořitele nebe i země,
všeho viditelného i neviditelného.

Věřím v jednoho Pána
Ježíše Krista,
jednorozeného Syna Božího,
který se zrodil z Otce
přede všemi věky:

Bůh z Boha, Světlo ze Světla,
Pravý Bůh z Pravého Boha,

zrozený, nestvořený,
jedné podstaty s Otcem,
skrze něhož všechno je stvořeno.

On pro nás lidi
a pro naši spásu
sestoupil z nebe,
skrze Ducha svatého
přijal tělo z Marie Panny
a stal se člověkem.

...Řecká mytologie tak zvítězila nad hebrejskou teologií.
Tím odňalo čest jedinému Bohu Izraele a popřelo ho jako takového, což možná nebyla Boží vůle.
Toto učení bylo vždy neštěstím a vedlo k rozdělení a náboženským válkám mezi lidmi. Z tohoto zdroje pochází také antisemitismus.
Schopnost přesvědčit věřící křesťany, že dvě nebo tři osoby jako Bůh nejsou ve skutečnosti jedním Bohem, je pravděpodobně jedním z největších zázraků.

Neskutočné tvrdenie – že vraj, možno to nebola Božia vôľa? Takéto niečo tvrdiť o zvrchovanom Bohu, je zarážajúce a len vypovedá o blude autora.
Nešťastie je učenie autora, ktorý popiera pravé meno Ježiša Krista.
Autor chce z kresťanov urobiť antikristov?

Nevím o čem píšeš.

...Je to pravděpodobně strach, že normálně rozumní lidé tak ochotně přijmou něco, co je nakonec teologií prohlášeno za tajemství, které nelze pochopit.
Vykúpení a znovuzrodení v Kristu to chápu, lebo je im to dané od Otca.

Chápeš houby a je vidět, že Tobě to dáno od Otce rozhodně není.

...Autor nemusí tomu hovoriť - Trojica. Stačí ak povie, že absolútna jednota osoby Otca, Syna a Ducha Svätého je jeden a ten istý Boh. Autor bujuje proti tejto jednote a tento pojem ani veľmi nepoužíva, aby to mohol vykresliť, ako nejakú Grécku rozprávku o mnohobožstve. V tom je záludnosť jeho argumentácie, keď nepoužíva pojem - že sú jedno – jeden Boh, ale Trojica, ktorý to pojem, je skôr z dielne RKC.

Proč by neměla být jednota mezi Bohem Otcem, jeho synem Pánem Ježíšem Kristem a svatým duchem, který vychází z Boha Otce? Bůh Otec a Ježíš jsou jedno nikoliv jedním to dokáže pochopit i děcko základní školy, když si přečte další verše, které mluví aby i my jsme byli jedno nikoliv jedním.

...Nyní se věří ve dvě přirozenosti Krista, - jako pravého Boha a pravého člověka - neboli v teorii "tři v jednom a jeden ve třech".
Lze se divit monoteisticky smýšlejícím lidem, že takové učení odmítají?
Jak jim vysvětlit božství sestávající ze dvou (a později ze tří) osob a zároveň tvrdit, že Bůh je jen jeden?
Kdyby Kristus byl BŮH a jeho Otec byl také BŮH, stejně jako Duch Otce, který je také BŮH, - nepředstavovalo by to více božstev?
Ak to autor sa snaží pochopiť v telesnej rovine, tak to ani nepochopí, lebo je to duchovná rovina.

Žádná tělesná a duchovní rovina neexistuje, další Tvůj blábol, kterému věříš jen Ty a už nikdo jiný!!!

...Kde je logika jediného Boha Staré smlouvy, když se tvrdí, že tři jsou jeden a jeden jsou tři, a přitom jeden není tři a tři není jeden?
Jestliže "Otec je BŮH", "Syn je BŮH" a "Duch svatý je BŮH" a jestliže jsou to všechno různé "osoby", pak se zdá být zřejmé, že zde jsou tři bohové.
Tieto osoby, nie sú oddelení a preto sa ani nemajú chápať oddelene. Je to vždy len jeden Boh.

Bible popisuje Boha Otce a Pána Ježíše Krista vždy jen a pouze odděleně jako dvě bytosti.

...Představa, že "Bůh" se skládá ze tří různých božstev, je radikálním odklonem od všeho, co říká Písmo, a zcela odlišným pojetím Boha, které by první židovští křesťané se svým monoteistickým dědictvím nikdy nepřijali.
Nie sú to rôzné Božstvá. Autor to úmyselne podsúva. No súčasne hovorí o odlišnom pojetí Boha. Táto absolútna jednota je to správne pojetí Boha. Ak autor sa snaží zo všetkých síl učiť, že Ježiš Kristus je iba človekom, tak rozvracia kresťanstvo.

Ne autor má podle Písma 100% pravdu o tom, že Ježíš byl jen a pouze člověkem, takto to učí všichni apoštolové.

...Takže je to jasné. Autor v podstate bojuje proti tejto jednote osoby Otca, Syna a Ducha Svätého. Takéto niečo je jedine z ducha antikrista.

Autor nebojuje proti jednotě Boha Otce a člověka Ježíše Krista a Svatého ducha. Neumíš česky?

mikim
Príspevky: 2262
Dátum registrácie: 06 Júl 2016, 22:44
Kontaktovať používateľa:

Re: Trojice nebo trojjedinost - špatné dědictví křesťanství

Neprečítaný príspevok od používateľa mikim »

Kdo vyznává Ježíše přišlého v těle (tedy jako člověka) je z Boha. Kdo vyznává Ježíše jinak než jen přišlého v těle je bludař

CSP Český studijní překlad (2009)
1J 4:1-6: "Milovaní, nevěřte každému duchu, ale zkoumejte duchy, jsou-li z Boha; neboť do světa vyšlo mnoho falešných proroků. Podle toho poznávejte Ducha Božího: Každý duch, který vyznává Ježíše Krista, jenž přišel v těle, je z Boha. A žádný duch, který nevyznává Ježíše Krista, jenž přišel v těle, není z Boha. To je ten duch Antikrista, o němž jste slyšeli, že přichází, a který již nyní je ve světě. Vy, dítky, jste z Boha a přemohli jste je, neboť ten, který je ve vás, je větší než ten, který je ve světě. Oni jsou ze světa, proto mluví věci ze světa a svět jim naslouchá. My jsme z Boha; kdo zná Boha, naslouchá nám, kdo není z Boha, nenaslouchá nám. Podle toho poznáváme Ducha pravdy a ducha bludu."

Viktorrealita
Príspevky: 1240
Dátum registrácie: 30 Sep 2018, 10:46
Kontaktovať používateľa:

Re: Trojice nebo trojjedinost - špatné dědictví křesťanství

Neprečítaný príspevok od používateľa Viktorrealita »

Mikim

Či snáď píšem, že sa Ježiš nenarodil, ako človek, alebo niečo podobné. Bol v nebi a zišiel z hora a to tým, že sa narodil Márii, ktorá bola panna a to splodením Svätým Duchom. Vyzerá to, že nerozumieš tomu, čo je to príjsť v tele. Už len to pojem - prišlého v tele, by ti malo napovedať, že od nekiaľ prichádza, teda z hora - z neba - od Otca - Otec ho poslal, no a narodil sa - prišiel v tele.

Aj keby si tu napísal hromadu svojích argumentov, tak sa nedá poprieť fakt, že obeť žiadného človeka, nemôže mať takúto výkupnú cenu, ak by teda bol iba človekom. Ak niekto učí, že Ježiš Kristus je iba človekom, tak v podstate nepriamo učí, že žiadná spása jedine z Božej milosti a to skrze vieru v Ježiša Krista, nie je možná. Týmto rozvracia evanjélium Ježiša Krista. Totižto aj Ježiš, ak by bol iba človekom, tak by potom potreboval milosť Božiu a aj vieru, aby bol spasený. Písmo o tom, že by Ježiš potreboval vieru a milosť Božiu nikde neučí. Naopak, to človek potrebuje milosť Božiu a skrze vieru v Ježiša Krista je spasený.

Ty predpokladáš, že Ježiš je jediný, ktorý je bez hriechu a je iba človekom. No písmo učí, že niet takého človeka. Preto tu vidíme tvoje zákonníctvo, ktoré vo svojej nejakej vlastnej forme zastávaš, že Mikim. V podstate ku svojej spáse nepotrebuješ Ježiša Krista a spasíš sa zo svojich skutkov? Ale ako to zdôvodníš, ak napr. v sobotu odmietneš urobiť dobrý skutok, lebo je sobota? Dodržal by si zákon, alebo by si ho porušil?

Ak Ježiš povedal uzdravenému - "Vstaň, vezmi svoje ležisko a choď!"

Tak tu nám napíš - porušil ten človek zákon - zhrešil, že teda niesol v sobotu ležisko, alebo nezhrešil? No a Ježiš mu ešte povie - "Hľaď, ozdravel si; nikdy viac nehreš, aby sa ti nestalo niečo horšie!"

Ján5 8 Vtedy mu riekol Ježiš: Vstaň, vezmi svoje ležisko a choď! 9 A človek hneď ozdravel a vzal svoje ležisko a chodil. A bolo to v sobotu. 10 Preto hovorili Židia uzdravenému: Je sobota, nepatrí sa ti nosiť ležisko. 11 A on im odpovedal: Ten, ktorý ma uzdravil, mi povedal: Vezmi svoje ležisko a choď! 12 A tak sa ho opýtali: A kto je ten človek, ktorý ti povedal: Vezmi svoje ležisko a choď? 13 Ale uzdravený nevedel, kto je, lebo Ježiš sa bol vzdialil ztade, kým bol zástup na tom mieste. 14 Potom ho našiel Ježiš v chráme a povedal mu: Hľaď, ozdravel si; nikdy viac nehreš, aby sa ti nestalo niečo horšie! 15 A človek odišiel a povedal Židom, že je to Ježiš, ktorý ho uzdravil. 16 A preto prenasledovali Židia Ježiša a hľadali ho zabiť, že to učinil v sobotu. 17 A Ježiš im odpovedal: Môj Otec pracuje až doteraz, i ja pracujem. 18 Preto ho Židia ešte viacej hľadali zabiť, že nie len že rušil sobotu, ale že aj Boha volal svojím Otcom robiac sa rovným Bohu.

To, že zákonníci odmietali svedectvo Ježiša Krista, že je synom Božím, že On a Otec sú jedno, že zišiel zhora – z neba od Otca, Otec ho poslal a pokladali ho za iba človeka, ktorý sa robí rovný Bohu, tak ako sa to odlišuje od toho, čo tu zastávaš ty Mikim? Islam ho taktiež vníma, teda - iba ako človeka – proroka a popierajú, že by bol Synom Božím. Aj ateisti – humanisti ho vnímajú - iba ako človeka.

Ale ak Ježiš Kristus nie je iba človek, ale bol v nebi a stal sa aj človekom, tak týmto všetko do seba zapadá. Teda bol bez hriechu a jeho obeť už mala takúto výkupnú cenu, aby nie len spasil svet, ale aby spasil svoje ovce, ktoré sú na tomto svete.

mikim
Príspevky: 2262
Dátum registrácie: 06 Júl 2016, 22:44
Kontaktovať používateľa:

Re: Trojice nebo trojjedinost - špatné dědictví křesťanství

Neprečítaný príspevok od používateľa mikim »

Znovu a dokola dokolečka se opakuješ jak papagaj a ničím jsi mne nepřesvědčil.
Už jsem to mnohokrát vysvětloval, že Ježíš nepřišel fyzicky z nebe, ale byl zplozen Svatým duchem v Marii (byl poprvé přiveden do existence) a tak se nebudu v tomto opakovat.

...Ak niekto učí, že Ježiš Kristus je iba človekom, tak v podstate nepriamo učí, že žiadná spása jedine z Božej milosti a to skrze vieru v Ježiša Krista, nie je možná. Týmto rozvracia evanjélium Ježiša Krista. Totižto aj Ježiš, ak by bol iba človekom, tak by potom potreboval milosť Božiu a aj vieru, aby bol spasený. Písmo o tom, že by Ježiš potreboval vieru a milosť Božiu nikde neučí.

To už jsem ti psal taky, že Ježíš věřil a důvěřoval ve všem svému Bohu Otci takže musel mít obrovskou víru.
Ježíš nemůže sám ze sebe činit nic (nadpřirozeného) a hledá vůli svého Otce a plní ji, tudíž musí ve všem věřit svému Otci bez něj by nedokázal vůbec nic.
Jan 5:30 Nemohuť já sám od sebe nic činiti. Ale jakžť slyším, takť soudím, a soud můj spravedlivý jest. Nebo nehledám vůle své, ale vůle toho, jenž mne poslal, Otcovy.

Pokud Ježíš chtěl někoho třeba vzkřísit z mrtvých musel požádat svého Otce a ten by ho obživil, tudíž opět mu musel zcela být podřízen a věřit mu, že to udělá.
Jan 11:20 Tedy Marta, jakž uslyšela, že Ježíš jde, vyšla proti němu, ale Maria doma seděla.
21 I řekla Marta k Ježíšovi: Pane, kdybys ty byl zde, bratr můj byl by neumřel.
22 Ale i nyníť vím, že cožkoli požádal bys od Boha, dá tobě Bůh.

Opět věřil více Otci než sobě a snažil se splnit Jeho vůli.
Matouš 26:42 Opět po druhé odšed, modlil se, řka: Otče můj, nemůže-liť tento kalich minouti mne, než abych jej pil, staniž se vůle tvá.

Ježíš nebyl Bůh, ale jako každý člověk rostl v poznání:
L 2:52 CSP A Ježíš prospíval v moudrosti a v tělesném růstu a v přízni u Boha i u lidí.

Kniha Židům výslovně spojuje víru (důvěru) s Kristem a připisuje mu tato slova:
Žd 2:13 CSP A opět: ‚Já mu budu důvěřovat;‘ a opět: ‚Hle, já a děti, které mi dal Bůh.‘
[IGNT] Heb 2:13 και AND παλιν AGAIN εγω I εσομαι WILL BE πεποιθως TRUSTING επ IN αυτω HIM. και AND παλιν AGAIN, ιδου BEHOLD εγω I και AND τα THE παιδια CHILDREN α WHICH μοι ME εδωκεν ο GAVE θεος GOD.

Ježíš by jako poslušný Syn nemohl vydržet vše, co snášel, kdyby neměl lásku ke svému Otci.
Kristus musel důvěřovat svému Otci, doufat ve sliby svého Otce.

1 Petrův 2:21 K tomu jste přece byli povoláni; vždyť i Kristus trpěl za vás a zanechal vám tak příklad, abyste šli v jeho šlépějích.
22 On `hříchu neučinil a v jeho ústech nebyla nalezena lest´.
23 Když mu spílali, neodplácel spíláním; když trpěl, nehrozil, ale vkládal vše do rukou toho, jenž soudí spravedlivě.

mikim
Príspevky: 2262
Dátum registrácie: 06 Júl 2016, 22:44
Kontaktovať používateľa:

Re: Trojice nebo trojjedinost - špatné dědictví křesťanství

Neprečítaný príspevok od používateľa mikim »

...Aj keby si tu napísal hromadu svojích argumentov, tak sa nedá poprieť fakt, že obeť žiadného človeka, nemôže mať takúto výkupnú cenu, ak by teda bol iba človekom. Ak niekto učí, že Ježiš Kristus je iba človekom, tak v podstate nepriamo učí, že žiadná spása jedine z Božej milosti a to skrze vieru v Ježiša Krista, nie je možná. Týmto rozvracia evanjélium Ježiša Krista.

I ap.Pavel mluví o Ježíši jen jako o člověku.

CSP Český studijní překlad (2009)
Ř 5:15-21: "Avšak s darem milosti tomu není tak jako s proviněním. Jestliže proviněním jednoho člověka mnozí zemřeli, mnohem více se na mnohé rozhojnila Boží milost a dar spravedlnosti v milosti toho jednoho člověka, Ježíše Krista.

CEP Ekumenický překlad, 1979
1Kor 15:20-24: "Avšak Kristus byl vzkříšen jako první z těch, kdo zesnuli. A jako vešla do světa smrt skrze člověka, tak i zmrtvýchvstání: jako v Adamovi všichni umírají, tak v Kristu všichni dojdou života. Každý v daném pořadí: první vstal Kristus, potom při Kristově příchodu vstanou ti, kdo jsou jeho. Tu nastane konec, až Kristus zruší vládu všech mocností a sil a odevzdá království Bohu a Otci."

CEP Ekumenický překlad, 1979
Jan 8:28: "Ježíš jim řekl: "Teprve, až vyvýšíte Syna člověka, poznáte, že já jsem to a že sám od sebe nečiním nic, ale mluvím tak, jak mě naučil Otec."

Ap.Pavel pivažoval Ježíše za člověka:
CEP Ekumenický překlad, 1979
1Timo 2:5: "Je totiž jeden Bůh a jeden prostředník mezi Bohem a lidmi, člověk Kristus Ježíš,"

CEP Ekumenický překlad, 1979
Luk 23:47: "Když setník viděl, co se stalo, velebil Boha a řekl: "Tento člověk byl vskutku spravedlivý.""

A jen pokud budeš spravedlivý a budeš činit skutky spravedlnosti jako Ježíš budeš spasen.

CEP Ekumenický překlad, 1979
1Jan 2:6: "Kdo říká, že v něm zůstává, musí žít tak, jak žil on."

CEP Ekumenický překlad, 1979
1Kor 6:9-10: "Což nevíte, že nespravedliví nebudou mít účast v Božím království? Nemylte se: Ani smilníci, ani modláři, ani cizoložníci, ani nemravní, ani zvrácení, ani zloději, ani lakomci, opilci, utrhači, lupiči nebudou mít účast v Božím království."

Viktorrealita
Príspevky: 1240
Dátum registrácie: 30 Sep 2018, 10:46
Kontaktovať používateľa:

Re: Trojice nebo trojjedinost - špatné dědictví křesťanství

Neprečítaný príspevok od používateľa Viktorrealita »

Mikim

Vyzerá to, že sa vyhýbaš odpovedať na tieto otázky. Tie ti nevoňajú, že:
Cit: Ale ako to zdôvodníš, ak napr. v sobotu odmietneš urobiť dobrý skutok, lebo je sobota? Dodržal by si zákon, alebo by si ho porušil?

Ak Ježiš povedal uzdravenému - "Vstaň, vezmi svoje ležisko a choď!"

Tak tu nám napíš - porušil ten človek zákon - zhrešil, že teda niesol v sobotu ležisko, alebo nezhrešil? No a Ježiš mu ešte povie - "Hľaď, ozdravel si; nikdy viac nehreš, aby sa ti nestalo niečo horšie!"
Mikim napísal: Znovu a dokola dokolečka se opakuješ jak papagaj a ničím jsi mne nepřesvědčil.
Už jsem to mnohokrát vysvětloval, že Ježíš nepřišel fyzicky z nebe, ale byl zplozen Svatým duchem v Marii (byl poprvé přiveden do existence) a tak se nebudu v tomto opakovat.
No a kde píšem že prišiel fyzicky z neba? Podsúvaš niečo, čo som nenapísal. Či snáď nevieš, že existuje aj duchovná rovina.
To už jsem ti psal taky, že Ježíš věřil a důvěřoval ve všem svému Bohu Otci takže musel mít obrovskou víru.
Otec a Syn sú jedno. Syn Boží vyšiel od Otca – Otec ho poslal a bol v nebi. Preto nikdy v Písme sa nedočítaš, že Ježiš potreboval vieru v Otca, alebo dokonca Otcovu milosť. Ak by bol iba človekom, tak by to potreboval, aby bol taktiež spasený. Ako vidím, tak si to v Písme nenašiel, len píšeš v rámci svojho presvedčenia a to bez argumentov z Písma. Otec bol v Ježišovi a ako Otec má život sám v sebe, tak aj dal Synovi, aby mal život sám v sebe. Sú jedno! Pre nás sú osoba Otca, Syna a Ducha Svätého jedným a tým istým Bohom. Je to duchovná rovina a takto sa má aj chápať.

Mikim definuj si pojem viera. Viera je presvedčenie o tom čo sa nevidí. Niekde len počujem niečo a buď tomu verím, alebo tomu neverím. Ak všetko už vidím, tak nepotrebujem vieru. Som už presvedčený aj bez viery. No a teraz si polož otázku: potreboval Ježiš vieru, ak bol pri Otcovi, videl Otca, sú jedno a Otec je v Ježišovi? Nepotreboval! To, že plnil Otcovu vôľu na tomto fakte nič nemení! To, že sa narodil, ako človek, taktiež na tomto fakte nič nemení, že ako osoba zišiel z neba – od Otca. Vie odkiaľ prichádza a kam ide o čom aj svedčí.
I ap.Pavel mluví o Ježíši jen jako o člověku.
A ja píšem niečo iné? Je rozdiel učiť o Ježišovi, ako o človeku, čo je v poriadku a v súlade s Písmom . A je priepastný rozdiel, ak niekto o Ježišovi učí, že je iba človek, že Mikim. Ty predsa vieš o čom je vec.
Židia boli presvedčení, že je iba človekom a pritom svedčí o sebe, že je Synom Božím a Boha volá svojím Otcom a teda to chápali, že sa robí rovný Bohu. Preto ho hľadali zabiť, že nie len rušil sobotu, ale že sa robí rovný Bohu.

Napísať odpoveď

Kto je prítomný

Užívatelia prezerajúci toto fórum: Žiadny pripojení užívatelia a 6 neregistrovaných